文化

何以中国

1975年，考古学家发现在何尊底部铸有一篇122字的铭文，其中有“宅兹中国”一句。何尊铸造于周成王初年，约公元前11世纪后期，距今已有三千余年，这是迄今为止发现的最早“中国”...

葛剑雄2023-09-2020850次
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《文心雕龙》的以玉论文德

刘勰《文心雕龙》历来被评为体大思精。当前对其与传统文化之关系问题，研究者历来多有关注。但是，从玉文化的角度进行考察者却是寥寥。在《文心雕龙》中多存在以美玉论说文章...

袁晓聪2023-04-1514431次
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诗文误读与传主正史——以《旧唐书·温庭筠传》为例

文、史结合，以诗文证史，以史证诗文，向为治史、治文者所常用，陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》便是一个范例。特别是正史，尤为治文者所倚重。但史家所编著的正史中文学家的传...

刘学锴2023-04-1518455次
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书面语与口语的源与流——文与言判雅俗殊形

语言因交际需要而产生，它是人类交流思想、沟通感情、传递信息的最重要的交际工具。语言的产生和发展伴随着人类身体器官的进化、神经机制的完善，以及对外部世界认识的不断进...

尹洁2023-04-1512256次
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沈约的文学主张与齐梁诗风新变

沈约在齐梁时以诗名，与任昉享有“沈诗任笔”之誉，所谓“诗多而能者沈约”（《梁书·何逊传》）。沈约的诗歌无论是题材内容，还是艺术形式，都颇具特色。...

林家骊2023-04-1516767次
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世界青铜文明的三种形态及其交流

世界青铜文明主要存在三种形态：以人像为突出特征的东地中海青铜文明、以武器为代表的亚欧草原青铜文明和以容器为核心的中国青铜文明（或称为东方青铜文明）。其他地区的青铜...

毕经纬2023-04-1586658次
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元好问《迈陂塘·雁丘》作年及词心之再探讨

近期，《光明日报文学遗产》刊载两篇文章《元好问〈雁丘词〉是写情之作吗》《元好问〈雁丘词〉确为写情之作》，予以讨论。问题似尚未解决，此词义旨何谓，实有进一步探讨的必...

雷恩海2023-01-0316754次
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元好问《雁丘辞》确是写情之作

不满足于字面的意思，在诗篇的字里行间，努力推求索解隐含的深义远旨，几乎是每一位批评家的天性。韦应物《滁州西涧》，谢枋得读出君子在野，小人在位的深义。苏轼《卜算子》...

颜庆余2023-01-0318527次
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元好问《雁丘词》是写情之作吗

金代文宗元好问，号遗山，他的《摸鱼儿恨人间情是何物》，一向被认为是歌颂爱情的杰作：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地...

徐晋如2023-01-0311106次
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见证不渝爱意的古代园林

说起爱情，总是既有炙热的浪漫和激情，也有平淡却温馨的细水长流。古时候的爱情与今日并无不同，既有千山暮雪，狂歌痛饮的澎湃，也不乏布衣饭菜，可乐终身的恬淡。例如，清代...

薛芮2023-01-031502次
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《诗经》的礼义、乐义、诗义与经义

《诗经》所载乐歌，本为两周礼仪的用乐与歌舞的歌词，要对其诗义进行清晰的解读，需要回到历史现场，结合两周礼乐制度，从礼义、乐义对其施用场景进行还原，方才能够理解诗之...

曹胜高2023-01-0312981次
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再谈嘉祐“太学体”

宋仁宗嘉祐二年（1057）一向被视为古文运动中的分水岭。本年，文坛领袖欧阳修借知贡举的权力，排抑险怪艰涩的太学体，扭转了科场、太学中的不良文风。北宋的古文写作，由此转向...

刘成国2023-01-0310860次
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论《诗品》对《诗经》传统的接受

清人章学诚评论《诗品》深从六艺溯流别，非常精确地揭示了《诗品》与《诗经》的关联。虽然《诗品》主要品评的是汉魏至齐梁间文人五言诗的创作成就，但离开了《诗经》的传统，...

汪群红2023-01-0316648次
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《盐铁论》—— 难得的汉代经济掠影

公元前81年（汉昭帝始元六年），霍光召集会议，就当时经济、政治、军事、文化等方面问题展开讨论，被称为盐铁会议。之后，桓宽对会议记录加以推衍整理，增广条目，写成对话体...

何明星王景2023-01-0311083次
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《文心雕龙》是中国文章学成立的标志

关于中国文章学成立的时代，目前学界各有分说，意见比较集中的有魏晋南北朝说和南宋说两种。前者以中山大学的吴承学先生为代表，后者以复旦大学的王水照先生、四川大学的祝尚...

吴中胜2023-01-0310095次
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